{"id":3323,"date":"2020-12-01T15:43:42","date_gmt":"2020-12-01T14:43:42","guid":{"rendered":"https:\/\/michaela-prinzinger.eu\/?p=3323"},"modified":"2020-12-02T13:35:15","modified_gmt":"2020-12-02T12:35:15","slug":"digital-turn-gia-mia-mikri-logotechnia-i-ilektroniki-pyli-diablog-eu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michaela-prinzinger.eu\/el\/genikou-endiaferontos\/digital-turn-gia-mia-mikri-logotechnia-i-ilektroniki-pyli-diablog-eu\/","title":{"rendered":"\u00abDigital Turn\u00bb \u03b3\u03b9\u03b1 \u03bc\u03b9\u03b1 \u00ab\u03bc\u03b9\u03ba\u03c1\u03ae \u03bb\u03bf\u03b3\u03bf\u03c4\u03b5\u03c7\u03bd\u03af\u03b1\u00bb: \u03b7 \u03b7\u03bb\u03b5\u03ba\u03c4\u03c1\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u03ae \u03c0\u03cd\u03bb\u03b7 diablog.eu"},"content":{"rendered":"

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Parallel zu Lilia Diamantopoulous Einleitung, in der vom \u201eDigital Turn\u201c und den Chancen eines \u201ekleinen Fachs\u201c die Rede war, m\u00f6chte ich formulieren: Wie k\u00f6nnen wir digitale Medien nutzen, um die Chancen einer \u201ekleinen Literatur\u201c zu vergr\u00f6\u00dfern?<\/p>\n

Heute ist eine gute Gelegenheit, sich ein paar Gedanken zu Entwicklung und Perspektiven des Online-Portals diablog.eu, deutsch-griechische Begegnungen, zu machen, das auf mehr als sechs Jahre Online-Pr\u00e4senz zur\u00fcckblicken kann:<\/p>\n

Websites waren zur Zeit der Konzept-Entwicklung (2013-14) noch vorwiegend statisch konzipiert und das Blog-Format relativ neu. Bis heute hat es nichts von seiner Aktualit\u00e4t eingeb\u00fc\u00dft. Unser Ziel war die Schaffung einer \u201eCommunity\u201c oder \u201eGemeinschaft\u201c, die sich f\u00fcr zeitgen\u00f6ssisches griechiches Kulturschaffen interessiert. Das wurde damals haupts\u00e4chlich durch deutsch-griechische Kulturvereine, die deutsch-griechischen Gesellschaften und Diskussionsforen im Internet geleistet. Dank meiner j\u00fcngeren Unterst\u00fctzer*innen wurde mir relativ schnell klar, dass eine Website nur erfolgreich sein kann, wenn sie auch in den Sozialen Medien Pr\u00e4senz zeigt.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Was mich daran angesprochen hat, war die M\u00f6glichkeit, Informationen zu teilen. Interessant daran war die Herausforderung, sich auch als Person zu zeigen, da die Sozialen Medien haupts\u00e4chlich dar\u00fcber funktionieren. Und als \u00dcbersetzer*in tritt man ja gern hinter das Original zur\u00fcck und sieht sich bescheiden in der zweiten Reihe. Die Sozialen Medien haben das Ende der Bescheidenheit eingel\u00e4utet.<\/p>\n

Ebenso interessant war die damalige Reaktion von potenziellen F\u00f6rderinstitutionen auf die digitale Form: Was, Sie sind NUR online? Das Um und Auf der Kultur- und Bildungsarbeit mussten physische Interaktionen sein, also Events, Festivals, Veranstaltungen oder Weiterbildungsinitiativen, Worshops, Seminare. Offline-Aktivit\u00e4ten wurden stets h\u00f6her wertgesch\u00e4tzt als Online-Aktivit\u00e4ten. Das hat sich gewandelt. Unsere wichtigsten Gegenargumente auch damals schon waren: die Nachhaltigkeit, die unsere Arbeit bringt, die Reichweite und die Tatsache, dass es sich um ein Projekt \u201ein progress\u201c handelt, also nicht um ein (finanziertes) Projekt mit konkretem Anfang und Ende.<\/p>\n

Wir sind 2014 als ehrenamtliche Initiative gestartet, ohne institutionellen Hintergrund, das hei\u00dft auch: ohne Finanzierung. Das Gute an der online Aufmerksamkeits\u00f6konomie ist: Ich kann auch als Privatperson, als Bloggerin, Influencerin und Aktivistin, die sich f\u00fcr ein bilaterales Projekt stark macht, in positiver Weise Einfluss nehmen, eine gro\u00dfe Anzahl von Interessierten erreichen und zu einem Image-Wandel beitragen. Klar war dabei von Anfang an: Das ist ein Vorhaben, das einen langen Atem voraussetzt und das sich nicht von Heute auf Morgen umsetzen l\u00e4sst.<\/p>\n

Immer wieder mussten wir Entscheidungen f\u00e4llen, in welche Richtung wir gehen. Warum machen eine ehrenamtlich Initiative und kein Start-up mit Online-Anzeigen, Google-Ads oder einem Pop-up Men\u00fc mit \u201eBettelbrief\u201c und Newsletter-Werbung, mit kostenpflichtigen Webinaren und mit einer Fund-Raising-Strategie? Warum keine Print-Publikation und warum kein spezialisierter Kleinverlag? Warum keine gemeinn\u00fctzige GmbH und warum zun\u00e4chst einmal nicht einmal ein klassischer eingetrager Verein als Grundlage?<\/p>\n

\"mann
Die beiden Chefredakteure von diablog.eu: Thanassis Tsingas und Michaela Prinzinger, \u00a9Paschalis Paschalidis<\/figcaption><\/figure>\n

Die Unterhaltung einer Website ben\u00f6tigt Geld. Auch bei uns ist es so wie oft im Kulturbereich: Der technische Support (Webmastering) muss bezahlt werden, die Content-Arbeit ist ehrenamtlich. Ehrenamtlichkeit ist f\u00fcr uns ein wichtiges Identit\u00e4tsmerkmal. Mir war die Erzeugung von Content ohne \u201eGewinnstreben\u201c wichtig, im Sinne eines b\u00fcrgerschaftliches Engagement als Form von Kulturpolitik aus der Mitte der Gesellschaft. Es war mir wichtig, einerseits Kulturschaffende zu erreichen und andererseits interessierte Menschen, die ein unterschiedlich ausgepr\u00e4gtes Interesse an Griechenland haben, und ihre Aufmerksamkeit in Richtung Literatur zu lenken.<\/p>\n

Wir alle wissen, wie schwierig es ist, griechlandspezifische Kulturthemen in den Mainstream-Medien oder auch in Kultureinrichtungen zu platzieren. Die Finanzkrise hat hier ironischerweise als Anschub-Faktor gewirkt (vor allem f\u00fcr Projektfinanzierungen im akademischen Bereich), aber auch das beharrliche Immer-Wieder-Vorschlagen von Themen und Ideen, sowie das Netzwerken durch engagierte Einzelpersonen.<\/p>\n

Die Gestaltung der Website mit ihren Kategorien und Unterkategorien stammt von 2013\/14 und basiert auf den damaligen Einsch\u00e4tzungen und Erwartungen. Schon durch den Header (der vom Grafikk\u00fcnstler Jorgos Konstantinou stammt) und die Farben, die ich w\u00e4hlte, wollte ich keine g\u00e4ngigen Griechenland-Klischees bedienen, trotzdem aber Raum f\u00fcr Assoziationen schaffen.<\/p>\n

\"zeichnung<\/p>\n

Nach sechs Jahren kann ich konstatieren: Wir haben nicht alle Kategorien gleichm\u00e4\u00dfig mit Beitr\u00e4gen bef\u00fcllt, da sich bald Schwerpunkte herauskristallisiert haben, und zwar in dem Bereich, der uns auch am wichtigsten war: die zeitgen\u00f6ssiche Kulturproduktion mit Beitr\u00e4gen und Interviews mit Kulturschaffenden aus den Bereichen bildende Kunst, Literatur, Film, Theater und Musik, mit der \u00dcbersetzung literarischer Texte und der Vorstellung von Kulturprojekten, mit Reiseberichten, mit historischen Themen aus der j\u00fcngeren Zeitgeschichte und mit sozialen Themen, gespiegelt durch K\u00fcnstler. Ganz wichtig an unserem Konzept ist der Verzicht auf politische Tagesaktualit\u00e4t, was nat\u00fcrlich Aufmerksamkeit kostet, aber ein gewisses Niveau bei Chats und Kommentaren garantiert. Unser Kommunikationsmittel ist also Kulturjournalismus durch (nicht unbedingt akademische) Fachleute, und nicht durch Redakteure von Mainstream-Medien, die eigentlich vom Thema Griechenland nicht viel Ahnung haben.<\/p>\n

Die durchg\u00e4ngige Zweisprachigkeit ist genauso Programm wie die Ehrenamtlichkeit der Inhaltsproduktion. Durch die \u00dcbersetzungst\u00e4tigkeit wird beiden Sprachgemeinschaften (die ja \u00fcber die nationalen Grenzen hinausgehen) die M\u00f6glichkeit er\u00f6ffnet, den Inhalten zu folgen, und eine Kommunikation auf Augenh\u00f6he erm\u00f6glicht.<\/p>\n

2017 haben wir in Berlin den Kulturverein \u201eDiablog Vision e. V.\u201c gegr\u00fcndet, um uns auch offline f\u00fcr eine kulturelle Zusammenarbeit einzusetzen. So kann sich diablog.eu \u00fcber den Verein als Ausbildungs- und Mentoringzentrum f\u00fcr \u00dcbersetzer anbieten, als Projektentwicklungspartner f\u00fcr Kulturveranstaltungen wie Festivals und Austauschprogramme sowie als Gastgeberinstitution f\u00fcr Praktika. 2018 und 2019<\/a> haben wir unsere Ziele mit einem gro\u00dfen Literaturfestival, einer Lesereihe und Einzelveranstaltungen realisiert, die vom Hauptstadtkulturfonds, von der Niarchos-Kulturstiftung und von der Berliner Senatsverwaltung f\u00fcr Kultur und Europa gef\u00f6rdert wurden. Nicht zuletzt konnten wir dabei mit der langj\u00e4hrigen digitalen Kulturarbeit von diablog.eu und deren Nachhaltigkeit argumentieren und punkten.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Welche Zielgruppe erreichen wir? Stand November 2020<\/strong><\/p>\n

Gesamtzahl der zweisprachigen Beitr\u00e4ge auf Website diablog.eu: 780<\/strong><\/p>\n

Besucher-Zahlen der Website, WP-Statistik: 446.000<\/strong><\/p>\n

Herkunft <\/strong>der Besucher der Website, letzte 1,5 Jahre, WP-Statistik: dtsprachiger Raum 42.000<\/strong>, griechischsprach. Raum 32.800<\/strong><\/p>\n

Websit-Verweise <\/strong>auf diablog.eu in letzten 1,5 Jahren:
\ndiablog.eu: 46.500, Google: 30.000, FB: 20.000<\/p>\n

\"darstellung<\/p>\n

Reichweitenpotenzial auf FB<\/strong> um die 20.000<\/strong> w\u00f6chentlich<\/p>\n

Gesamtzahl von FB-Seitenabonnenten, FB-Gruppenmitgliedern (diabloggers.eu), Followers in Sozialen Medien wie Twitter und Instagram und Newsletter-Abonnenten: ca. 9.700<\/strong>.<\/p>\n

Herkunft <\/strong>der FB-Abonnenten: griechischsprachiger Raum: 3.182<\/strong>, deutschsprachiger Raum: 2.216<\/strong>, \u00fcbrige: 138.<\/p>\n

St\u00e4dte<\/strong> der FB-Abonnenten: Athen, Berlin, Thessaloniki, Wien<\/p>\n

Geschlecht <\/strong>der FB-Abonnenten: 63% Frauen, 35% M\u00e4nner.<\/p>\n

Altersverteilung<\/strong> der FB-Abonnenten: In den vier Altergruppen der 25- bis 65j\u00e4hrige zw. 12% und 15%.<\/p>\n

\"programm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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